کتاب فراوانی؛ مسیر درونی به سوی ثروت

-یوگا علم آگاهی است. مادامی‌که درمی‌یابید آگاهی واقعاً چگونه رفتار می‌کند، متوجه می‌شوید که اتفاقی شگفت‌انگیز رخ می‌دهد؛ شما با آن متحول می‌شوید. یادگیری درخصوص هر امر دیگری این تأثیر چشمگیر را ندارد. ممکن است مشتاق باشید و حتی خوشحال شوید که دربارهٔ هر چیز دیگری بیاموزید؛ تاریخ، جغرافیا، فیزیک و غیره، اما از درون متحول نخواهید شد و تحول شخصی ناشی از یوگا را تجربه نخواهید کرد.

-یوگا ارتباطی نزدیک با پول دارد که در نگاه اول عجیب به نظر می‌رسد. در ساحت ذات هستی، جان بخشایشگر وجود دارد که به‌صورت زیر ظاهر می‌شود:

فراوانی بیکران- امکانات بیکران- خلاقیت بیکران- رحمت، لطف و محبت- عشق جاودان- بخشش بی‌حدوحصر

این موهبت‌ها فطری هستند و آگاهی انسان برای متجلی ساختن آنها طراحی شده است. اگر آنها را در زندگی خود مجسم کنید، به معنای واقعی کلمه ثروتمند هستید. اندازه‌گیری ثروت تنها با پول از نظر معنوی پوچ است. من چیزی دربارهٔ موسیقی رگی نمی‌دانم، اما باب مارلی، نوازنده بزرگ رگی، مانند یک یوگی سخن گفت: «بعضی از مردم آن‌قدر فقیر هستند که فقط پول دارند.» برای دستیابی به ثروتی از نوع پایدار، زندگی روزانه خود را بر جان بخشایشگر آن نوعی استوار کنید که به زندگی شما معنا، ارزش و روزی می‌بخشد.

-با حفظ تمرکز بر خویش حقیقی، ما صرفاً گونه‌های نخستین برتر نیستیم، بلکه تجلی آگاهی ناب لایتناهی هستیم. ما وجود داریم تا هرگونه امکان خلاقانه‌ای را تحقق بخشیم که مایل به داشتن آن هستیم. هیچ قضاوت ارزشی در یوگا وجود ندارد. یوگا علم آگاهی است، نه مجموعه‌ای از قوانین اخلاقی! خواسته‌ها همگی از همان لحظه‌ای برابرند که در آگاهی ما متولد می‌شوند. با این حال اینکه چه خواسته‌ای برای ما مناسب است، بر عهدهٔ خودمان خواهد بود.»

-هر جهان فقط نیمی از واقعیت است. اگر دو نیمه را جدا نگه دارید، نمی‌توانید کامل باشید. یا تحت تسلط شرایط بیرونی یا درگیری‌های درونی خود خواهید بود.

-اگر نگرش خود را از پول به عنوان هدف، به بهره‌برداری بیشتر از زندگی تغییر دهید، از حمایت آگاهی برخوردار خواهید شد.

-جان بخشایشگر بی‌کران است؛ بنابراین هیچ امری طبیعی‌تر از فراوانی نیست. آنچه غیر طبیعی است، قحطی، فقدان و فقر است.

-تمرکز بر پول، جوانه تمرکز بر مادی‌گرایی است.

-پایه‌گذاری زندگی بر روی دستیابی به مادیات بیشتر، برای مسدود کردن مسیر آگاهی کافی است.

-آگاهی محض اینجا و اکنون است. یا در آن هستید یا جای دیگری هستید.